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[Reflexiones y Decepciones]
Mostrando entradas con la etiqueta objetivismo. Mostrar todas las entradas
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¿Qué dice el Objetivismo respecto de los derechos de los animales?
10:04
Los animales no poseen derechos solo los humanos. Derecho a la vida de un animal es eliminar el derecho a alimentarnos de carne. Es ilógico promulgar derechos a la vida de un delfín pero no a la vida de una vaca. De la misma forma que un águila puede matar a una liebre para poder sobrevivir, nosotros también podemos hacerlo. Tenemos el derecho de matar animales con el fin de sobrevivir, y al decir sobrevivir digo tomando en cuenta tanto la parte alimenticia, la protección de cultivos, hasta la médica (pruebas de fármacos en animales). Ahora es un error legislar la moralidad. Todos sabemos que mentir es inmoral pero eso no significa que se tenga que promulgar una ley en contra de la mentira. De la misma forma sabemos que el trato cruel a los animales es inmoral. ¿Qué hacer? Condenarlos moralmente, informar a la población sobre la persona o empresa que realiza maltrato animal, intentar un boicot comercial, mostrar fotos del maltrato, generar publicidad negativa.
Pregunta recibida a través de: contacto@objetivismo.org
¿Cuál es la posición del objetivismo frente a la solidaridad y la cooperación tomando en cuenta su antagonismo con el altruismo?
9:54
Aunque vale acotar que no la vemos como una virtud primaria, los objetivistas aceptamos la solidaridad siempre que sea una decisión racional y libre. La solidaridad se debe basar en las virtudes, el esfuerzo y la racionalidad de la persona que recibe ese sentimiento, es decir se debe basar en "valores". Estos valores son el pago por tu solidaridad. En otras palabras ayudas a quien merece ser ayudado.
También aceptamos la cooperación como forma indispensable para desarrollar una sociedad. La cooperación significa intercambiar valor por valor (ganar-ganar). Toda persona tiene el derecho de cooperar o no con otros, de unirse o trazar su propio camino. La cooperación solo se puede lograr mediante el uso de la razón y su materialización es la persuasión, nunca mediante el uso de la fuerza, esto no seria cooperación si no compulsión.
El altruismo es inmoral puesto que significa sacrificar o abandonar un valor superior por uno menor. Significa ceder aquello que valoras más en beneficio de algo que valoras menos. Por ejemplo: Dar tu vida por tu hijo, no es sacrificio; hacerlo por la vida de un completo extraño, si lo es. Prestar dinero a un amigo que lo merece no es sacrificio; pero si ese préstamo te genera problemas económicos a ti, si lo es. Graduarte de una carrera que te gusta y quieres, no es sacrificio; graduarte de una carrera que no te gusta, solo porque tus padres te obligaron a ello, si lo es. Casarte con la persona que amas, no es un sacrificio; casarte con una persona obligado por la sociedad, si lo es.
Preguntas recibidas a través de: contacto@objetivismo.org
La moral de Robin Hood
10:23
"He escogido una misión especial para mí mismo. Voy atrás de un hombre al que quiero destruir. Murió muchos siglos atrás, pero hasta que el último vestigio suyo no sea borrado de la mente de los hombres, no tendremos un mundo decente en el que vivir".
"¿Qué hombre?"
"Robin Hood. Era el hombre que le robaba a los ricos y le daba a los pobres. Pues bien, yo soy el hombre que le roba a los pobres y le da a los ricos – o, para ser exactos, el hombre que le roba a los pobres que roban y le devuelve a los ricos que producen".
"¿Qué diablos quiere decir?"
"Si se acuerda de las historias que ha leído sobre mí en los periódicos, antes de que dejaran de publicarlas, usted ya sabe que nunca he robado ningún barco privado y que jamás he hurtado ninguna propiedad privada. Y tampoco he robado nunca ningún buque militar – porque el objetivo de una flota militar es proteger de la violencia a los ciudadanos que pagaron por ello, lo cual es la función correcta de un gobierno. Pero he capturado todos los transportadores de botín que se han puesto al alcance de mis cañones, cada barco oficial con limosnas, subsidios, préstamos, donaciones, cada barco con un cargamento de mercancías que fueron arrancadas por la fuerza de algunos hombres para el beneficio impagado e inmerecido de otros. He capturado los barcos que navegaban bajo la bandera de la idea que estoy combatiendo: la idea que la necesidad es un ídolo sagrado que requiere sacrificios humanos – que la necesidad de algunos hombres es la cuchilla de la guillotina que pende sobre los demás – que todos debemos vivir con nuestro trabajo, nuestras esperanzas, nuestros planes, nuestros esfuerzos, a merced del momento en el que esa cuchilla descenderá sobre nosotros – y que la medida de nuestra capacidad es la medida de nuestro peligro, que el éxito pondrá nuestras cabezas en el degolladero mientras que el fracaso nos dará el derecho a ser quienes tiremos de la cuerda.
"Este es el horror que Robin Hood inmortalizó como ideal de justicia. Se dice que luchaba contra gobernantes saqueadores y les devolvía el botín a quienes habían sido robados, pero ese no es el significado de la leyenda que sobrevivió. Se le recuerda, no como un paladín de la propiedad, sino como un paladín de la necesidad; no como un defensor de quienes han sido robados, sino como un proveedor de los pobres. Es considerado como el primer hombre que asumió un halo de virtud por practicar la caridad con riqueza ajena, por regalar bienes que él no había producido, forzando a otros a pagar por el lujo de su piedad. Él fue quien se convirtió en el símbolo de la idea que la necesidad, no el logro, es la fuente de los derechos; que no tenemos que producir, sólo desear; que lo merecido no nos pertenece pero lo inmerecido sí. Se convirtió en una justificación para cualquier mediocridad que, incapaz de ganarse su propia vida, exige el poder de disponer de la propiedad de los que son mejores que él. Esta, la más vil de las criaturas – el doble parásito que vive de las llagas del pobre y de la sangre del rico – es lo que los hombres han llegado a considerar un ideal moral. Y esto nos ha llevado a un mundo en el que cuanto más produce un hombre más cerca está de perder todos sus derechos, hasta que, si su capacidad es suficientemente grande, se convierte en un ser sin derechos entregado como presa a cualquier solicitante – mientras que, para poder estar por encima de los derechos, de los principios, de la moralidad, donde todo se permite incluso el saqueo y el asesinato, lo único que un hombre tiene que hacer es tener una necesidad.¿Se pregunta usted por qué el mundo se está desmoronando a nuestro alrededor? Eso es contra lo que estoy luchando, Sr. Rearden. Hasta que los hombres aprendan que, de todos los símbolos humanos, Robin Hood es el más inmoral y el más despreciable, no habrá justicia en la tierra ni forma de que la humanidad sobreviva".
Pasaje de La Rebelión de Atlas.
Traducción de Objetivismo.org
A es A
8:43
Abres los ojos y miras alrededor. Observas todo lo que te rodea ¿qué vez? ¿El sol comienza asomarse por el horizonte o la penumbra continua con nosotros? ¿Se escucha en el fondo el constante transitar de carros o hay un silencio madrugador? ¿Tu esposa sigue durmiendo a tu lado o ya comenzó los quehaceres del hogar? Todo lo que percibes con tus ojos, oídos, manos y boca es lo que llamamos realidad.
Lo primero que debes aprender es que realidad es absoluta y objetiva. Puedes desear, creer y soñar que tienes la razón, eso a la realidad no le afecta en nada. Tampoco si una persona o veinte millones de personas tienen un punto de vista sobre algo, ello no significa que sus argumentos sean reales. Si robas a una persona por muchas excusas que tengas… es un hecho. Puedes sobornar a la autoridad para salir del problema pero el robo sigue siendo parte de la realidad.
¿Porque te digo esto? Pues lo digo porque el rizoma de toda la maldad de gobiernos, líderes políticos y medios de TV se ha creado por la violación de esta importante ley. Los políticos utilizan el subjetivismo como medio de manipulación de contenidos cuyo único fin es hacer creer que la realidad es otra.
Ahora bien, ¿como sabemos lo que es verdad y lo que no lo es? Comencemos con los sentidos: la vista, el gusto, el oído, el tacto y el olfato, ellos te dan “datos o base informativa”. Luego mediante el “proceso de razonamiento” se integran esos datos para formar conceptos, estos son aislados mediante la abstracción extrayendo deducciones e inferencias, logrando así conclusiones. Luego la pregunta próxima seria ¿Cómo sabemos si nuestras conclusiones son las reales? La información que llega a nuestros sentidos y el proceso de razonamiento se unen mediante un engranaje universal llamado lógica. Con el uso de la lógica evitamos contradicciones de un mismo contexto, por ejemplo, si tú como individuo condenas el asesinato, no puedes apoyar el asesinato de tu mayor enemigo. Si tú apoyas la libre expresión no puedes censurar a un grupo que piense diferente a ti. Un análisis es válido cuando al verlo desde diferentes puntos de vista no se contradice a sí mismo.
Lo anteriormente expuesto solo se puede obtener mediante procesos de pensamientos. Pensar o no pensar es voluntario. Puedes repetir lo que dicen las personas pero si deseas saber si esa información concuerda con la realidad debes utilizar tu propia mente para obtener tus propias conclusiones. Esto requiere un estado completo de concentración. Desde el punto de vista psicológico, la elección de pensar o no, es la elección de enfocar la mente o no.
Entonces, ¿Estás listo para enfocar tu mente y ver la realidad tal y como es?…
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